AL GOBIERNO DEL ESTADO DE MICHOACAN.
AL PODER JUDICIAL DE LA FEDERACION.
A LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACION
A LAS COMUNIDADES INDIGENAS.
AL CONSEJO SUPREMO INDÍGENA DE MICHOACAN #CSIM
La comunidad Indigena de Naranja de Tapia Municipio de #Zacapu, #Michoacán.
En ejercicio de nuestros derechos fundamentales a la libre expresion, manifestacion y organización, nos dirigimos a ustedes con el proposito de llegar a acuerdos para tocar los siguientes puntos.
▪️Exigimos la no intervencion del Poder Judicial de la Federacion, en asuntos que competen a nuestra organización interna, cabe mencionar que somos respetuosos de las leyes, pero se nos violenta y complica la accion de nuestros ejercicios para solucionar faltas y actos que son competencia de nuestra comunidad, ya que es la propia comunidad quien tiene los reglamentos internos (ESTATUTOS) para conducir de buena manera cada accion que dentro de la comunidad suceda.
▪️De la misma manera, pedimos mesas de trabajo con los jueces para llevar a cabo acuerdos con la problemática existente:
-Juzgado Cuarto de Distrito, Katia Orozco Alfaro 789/2026
-Juzgado Noveno de Distrito, Luis Fernando Arreola Villa. 783/2026 y 918/2026
-Juzgado Tercero de Distrito, Rafael Linares Rivera 802/2026
[9:35 a.m., 27/7/2026] Pavel Ulianov: Buenos días, enviamos fotografías y manifiesto de la comunidad de Naranja de Tapia que el día de hoy tiene tomada la carretera Morelia – Zacapu a la altura de la comunidad.
[9:36 a.m., 27/7/2026] Pavel Ulianov: Comunidades indígenas exigen al Poder Judicial de la Federación respeto por la libre autodeterminación de Naranja de Tapia #CSIM
Exigimos respeto a la libre autodeterminación de la comunidad de Naranja de Tapia
AL PODER JUDICIAL DE LA FEDERACIÓN
A LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS
AL PUEBLO DE MÉXICO Y DE MICHOACÁN
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Comunidades indígenas y afromexicanas de #Michoacán a 13 de julio de 2026.
Naranja de Tapia es una comunidad originaria con mas de un milenio de historia continua, en tiempos prehispánicos fue vital para la conformación del Estado P’urhépecha, fue territorio de emigración, intercambio cultural, alianza y guerra entre los uacúsecha guerreros y los p’urhépecha agrícolas. Posteriormente, en tiempos
Es derivado de esta problemática del panteón comunal








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